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设计师赛瓦纳·米勒的丈夫首次谈及身陷邪教经历

2019-10-24 07:21 来源:千华 网

  设计师赛瓦纳·米勒的丈夫首次谈及身陷邪教经历

  可以将制度史、政治史和文学史打通,分析先秦文体样式、艺术格调、语言习惯、表达技巧等文学性因素,在服务于国家制度建设、使用于礼乐活动的过程中,如何重组以适应制度要求形成“制度文学”,并借此总结帝制形成期的文化需求对文学艺术的外在规范和内在驱动。广西师范大学出版社旗下的“理想国译丛”推出了蒂莫西·加顿艾什的《档案:一部个人史》、伊恩·布鲁马的《零年:1945现代世界诞生的时刻》。

继2014年的《天国之秋》之后,我们今年推出了美国汉学家裴士锋的另一部作品《湖南人与现代中国》。”吴笛赴圣彼得堡大学访学时,为编撰翻译《世界诗库·俄罗斯卷》拜访了很多学者,也为主编《普希金全集》而遍访普希金生命的足迹,最终将8卷《普希金全集》带回国内。

  《人民中国》5月号对该活动进行了介绍。原著作者郑超愚,中国人民大学教授;译者JaneSusanElliott,为前英国外交官,1990-1997年、2000-2002年曾驻香港领事馆,现退休后兼职翻译、编辑及索引编制员。

  治校济世,齐头并进作为外国法制史学科的传承者与开拓者,何勤华的辛勤耕耘在16年前就得到了学界的认可。(作者:谭鑫,系中共云南省委党校决策咨询研究院副院长)

近十多年来《经济研究》适应社会主义市场经济发展的要求和中国经济学理论发展的新形势,及时更新研究主题,密切关注现代经济学新的研究方法,积极加强对重大现实问题的理论研究,并在国内经济理论期刊中率先实行专家匿名审稿制度,努力不断提高期刊质量,在国内外产生了重要的影响,受到了广泛的好评。

  索尔斯坦·邦德·凡勃伦(18571929)于1899年出版的《有闲阶级论》李风华重译的该书中文版由中国人民大学出版社于2017年出版。

  1981年,陈来研究生毕业并留校任教,1982年报考博士生,之后在张岱年的指导下于1985年完成了博士论文并获得学位,成为新中国首位哲学博士。编辑部寄语社会科学是一个广阔的领域,是广大社会科学工作者大显身手的舞台。

  其中值得注意的是,先秦时期萌芽、生发以及成长起来的诸多文学要素,在秦汉国家建构中被吸纳、调适、组合之后,形成了适于国家治理、社会整合和文化认同的文学形态。

  第三个群体才是有个人兴趣的普通大众。从思想上看,传统研究多集中于儒学、经学的讨论,缺乏深入论及诸子学说在秦汉的延续与融通。

  该研究表明,日本教科书的中国形象是加入了文化和情感的、客观的和主观的因素的集体意识的表现,是随着时代的变迁而调整衍变的。

  第三个群体才是有个人兴趣的普通大众。

  构建西部生态脆弱区产业转型升级的政绩评价机制,促进产业科学发展。公正是法治的生命线,良法是善治之前提;法治不彰,公义难求。

  

  设计师赛瓦纳·米勒的丈夫首次谈及身陷邪教经历

 
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凤凰佛教出品

设计师赛瓦纳·米勒的丈夫首次谈及身陷邪教经历

提出军队资源战略管理,是围绕实现军事战略,从全局高度科学配置和统筹使用军队资源的一系列活动,是军队战略管理的重要组成部分。

2019-10-24 08:58 凤凰佛教 潘宗光

潘宗光(图片来源:凤凰佛教)

编者按:净土法门真的像很多人误解的那样是迷信吗?在一个获得诺贝尔奖提名的科学家眼里,净土法门到底有哪些科学理性的依据?11月17日至20日,由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办,陕西省组委会承办,北京大学和陕西师范大学协办的“汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”,在西安国际会议中心隆重举行。与会大德专家围绕会议主题“祖德流芳,共续胜缘”,深入研讨汉传佛教祖庭文化的发展、继承和弘扬。推动中国传统优秀文化对外的辐射力和影响力。香港理工大学荣休校长潘宗光教授出席研讨会并提交了题为《净土法门的科学观》的主题论文,潘宗光教授在论文中从科学的角度廓清了修行净土时的四大疑问!凤凰佛教选编潘宗光教授论文主要观点如下。

佛法有八万四千法门。很多人对净土法门有一误解,认为单靠念佛往生是迷信。感觉上净土似是知识水平不高或年长佛教徒的修行方法。很多朋友问我,你是科学家,亦是大学校长,为什么信佛?更为什么去修净土?

我决定修净土法门,是经过长时间思考及体验后的决定。最近我经常与大众分享“佛教与科学”这个专题,同时发现净土法门与现在的科学理论没有任何抵触。我现在尝试从科学角度探讨净土法门。

一般凡夫对净土法门常常有以下几个疑点。净土真的是阿弥陀佛从零创建出来?真的那么殊胜?如果净土不停接引十方世界一切众生,净土可容纳那么多众生?单念阿弥陀佛名号就可以往生?净土离开我们十万亿佛土那么遥远,可以去到吗?

我认为这些问题都不可能有直接的答案,除非阿弥陀佛在我们面前,告诉我们,并用他的神通,展示净土给我们看。所以接受净土法门与否,最主要是信心的问题。

作为佛教徒,我絶对相信佛陀不会说假话。他在《净土三经》很详细介绍极乐净土的各种殊胜。如果不是真有极乐世界,他怎会这样详细地介绍?净土法门是本师释迦牟尼佛大力推荐而由阿弥陀佛迎接的不可思议法门,是两尊佛非常罕有地合作,一推一拉的成果。

我只能说凡夫的智慧与佛的智慧相差太远,凡夫是井底之蛙,又怎可以理解井外的世界?又或石器时代的人怎可想象及理解现在的科学发展?

事实上,科学家对宇宙的认识越来越接近佛陀2500多年前的教诲。我尝试从现在所掌握的最新科学知识,去探讨凡夫对净土的四大疑点:

疑问一:净土真的是阿弥陀佛从零创建出来?真的那么殊胜?

现在一门非常热门的科学话题是人类意识与宇宙的关系。宇宙不是独立客观的存在,而是会受到人类意识所影响;没有生命,没有意识,便没有真实的世界。

这类思维主要是跟据“量子力学”的理论。

一切事物均由分子组成,而分子是由极细小的粒子,如电子,夸克等组成。在二十世纪初中期,量子力学成功地解释微观世界的一切现象。量子力学指出在空间里的任何基本粒子,都没有一个固定的状态,它可以是占有空间的粒点,也可以是不占有空间的微小能量波动。但一被干扰,例如当粒子被观测(人类意识所引发的动作),它就只会出现某一种确定的状态(例如以某个形态在某确定的地方出现)。干扰过后一切又回复自由状态。量子力学让我们了解到人类(观测者)意识的重要性,意识和事实不可随意切割开来,就好像杰出物理学家霍金所讲的模型所依实在论:事物真相端赖于观测者的意识。

当两粒或以上有密切关系的粒子(如原子内的各电子),无论被分隔多远或多长时间,它们仍会维持密切关系而互相影响,如果它们都没有受到干扰,便会各自处于各种可能的自由状态。若其中一粒被观察而突然出现某一确定的状态,其他有关系的粒子,便会立即调整自己的状态与之相应,如同他们本身亦被干扰一样。这种关系被称为量子纠缠。

如果分开在两地互有纠缠关系的两个物质,无论距离多远或相隔多久,只要一方接收到一些信息,另一方便立即感受到并作出相应的确定状态,这在日常生活中也经常发生。例如一对孖生姐妹,无论他们相隔多远,他们很多时都能感应到对方的一些突发事情。      

杰出物理学家惠勒(John Wheeler)及林德(Andrei Linde)均相信人类的意识会影响我们所认识及感受到的现实世界。人类的意识是参与发展真实世界的重要元素。意识深深影响我们生活的每一方面,不断在改写自己的命运及身处的世界。

意识是一种能量,它有自己的振动频率。当意识能量强大的时候,它可以引起宇宙其他事物(能量),尤其是与它有纠缠关系的事物,产生共鸣。共同愿望的强烈群体意识,影响更大。

“弦论”(String Theory)认为当很多相关的基本粒子(例如电子、质子等) 在依从着一股强大的指挥动力下,可以和谐共振,整合为一种更大的能量。从爱因斯坦的能量(E)与质量(M)的互变关系(E=MC2 ,C=光速),这一大能量可以展现为一种物质或现象。

阿弥陀佛经过漫长的修行历程,累积了难以量计的功德,其意识和愿力是无可量计的强大。故此,他从零开始建立一个理想世界是完全有可能的,并不违背现代的科学理论。《阿弥陀经》说“是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。”本师释迦牟尼佛已清楚指出阿弥陀佛可以从零变化出种种奇妙杂色之鸟。加上诸大菩萨及大善人不停往生到极乐世界,共同的意识及愿力会越来越强大。美好意识结集,极乐世界不断地变得更殊胜!

疑问二: 如果净土不停接引十方世界一切众生,净土可容纳那么多众生?

我们凡夫生活在四维时空(长、阔、高及时间)的世界。我们看到、触摸到及感觉到的,都是在四维时空内,我们的思维也被这四维时空所局限。很多科学家认为,宇宙间每一点,无论多大或多小,都是相对的概念,比如说我们地球看起来很庞大,但从整个宇宙来看地球只像微尘一般的渺小。同一原理,我们看一粒微尘,如果将它放大来看,也是一个世界。现在很多科学家相信宇宙超越三维空间,从数学观点来看,宇宙每一点都可以有九维空间,即长、宽、高及6维互相卷曲的微小空间。所以,每一个小点,看上去是微尘,其实每一点都可能有自己的多维时空,多维时空可容纳各类适当众生的数量,不可思议。    

《无量寿经》中,阿难问:“世尊,若彼国土,无须弥山,其四天王、及忉利天,依何而住?”佛语:“第三炎天,乃至色究竟天,皆依何住?”阿难言:“行业果报,不可思议”。佛语:“行业果报,不可思议。诸佛世界,亦不可思议。其诸众生,功德善力,住行业之地,故能尔耳。”

时间与空间的伸缩性不是我们凡夫的智慧可以理解。

阿弥陀佛要不停的扩大极乐净土及善用这多维空间,亦不违背现代的科学理论。

疑问三:单念阿弥陀佛名号,就可以往生吗?

我会作以下比喻。电视机如何收看到某电视台?电视台将画面和声音,转化为在某一特定频率规限内的能量,播放在空气中,只要调校电视机的吸收频率与某电视台的频率接轨,便能接收到该电视台的讯息。

假设极乐世界是一个超级电视台,阿弥陀佛的无尽能量,穿越时空,到我们的地球。我认为本师释迦牟尼佛告诉我们这股能量的频率就是“阿弥陀佛”四字声音,无论是任何语文,普通话,英文等等,它们都是古印度文的翻译语,频率是很接近的。声音是一种能量,我们念阿弥陀佛时便能与这极乐世界能量接轨,产生感应。

我们念阿弥陀佛,就等于在潜意识或佛教的第八识播下一粒种子。只要我们多念,就会加大自己的接收能力。到临终时,储存在第八识的阿弥陀佛接收种子,便会离开身体与空间里的阿弥陀佛产生感应,帮助我们到西方极乐净土。

又例如我们需要以密码开启一部计算机,密码可以是一组数字或声音,念“阿弥陀佛”就可被视为打开通往极乐世界的密码。

在研究意识与宇宙互动的范畴上,发现念“六字大明咒”能产生一些不可思议的感应。即表示念咒能与宇宙某些能量场接轨,念“阿弥陀佛”这咒语能与极乐世界的能量场接轨并不为奇。

疑问四:净土离开我们有十万亿佛土,可以去到吗?

从凡夫的角度,无论我们坐多快的交通工具都去不到。但爱因斯坦指出,时间与空间是人的错误理解,例如,空间可以被扭曲。爱因斯坦提出Einstein–Rosen bridge (ER桥)而惠勒称之为虫洞( Wormhole),可穿越时空,拉近及连接时空相隔甚远的两点。

透过量子纠缠的关系,意识的传递亦可以超越时空。往生净土的基本要求是:“信”、“愿”、“行”具足。从科学角度理解:“信”是极度的专注,“愿”是强烈的动机,这样“行”的念佛意识便很强大,更容易穿越时空与有关的能量场产生感应。

现代科学对宇宙的理解越来越接近佛陀的教法,净土法门看似迷信,但亦与现代科学全无抵触!

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潘宗光:香港理工大学荣休校长

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